Chaque début de saison charrie son lot de nouveautés. Nouveaux joueurs, nouveaux maillots et nouveaux … bancs de touche.
Depuis
aujourd'hui, les bancs de touche blancs de Gerland ont en effet laissé
place à des sièges RECARO bleus et rouges. La marque RECARO est
mondialement connue pour ses sièges automobiles haut de gamme.


L’Olympique Lyonnais est le premier club français à équiper son banc de
touche des célèbres sièges RECARO, comme le Real Madrid, Manchester
United, Chelsea ou encore l’Ajax Amsterdam.


Pour l’OL, remplacer son banc de touche par une série de sièges RECARO
lui permet d’optimiser le confort de ses joueurs (les muscles sont plus
détendus et le sang circule mieux).


Le temps d’un cliché, Alain Perrin a déjà testé sa future place









Pour les avoir testé à Madrid, c'est du pur BONHEUR!!!!

c est vrai qui claque grave ses sieges:thumright:

les rétroviseurs sont ou Michel ?

on pourrait faire pareil a sourcieux !!!


Au pire on a qu'a mettre la voiture a Romain pour faire banc de touche !

ou des sieges de camion ,tu nous trouve ça judespe

en plus avec la voiture a romain, on pourra meme jouer la nuit et laver nos chaussures après le matchs avec ces lave glaces fluos !!!

A mediter.mais par contre supprimez svp la boite à gant........;si un certain J.... joue en deux, je ne veuxpas le voir farfouiller dedans, des fois qu'il se blesse!!!

En ce qui concerne les sièges, pas de problème je peux en avoir ! J'ai récemment signé un contrat d'exclusivité avec les casses automobiles de la région, contrat qui me donne la priorité en cas de nouvel arrivage de pièces détachées haut de gamme !

En revanche Michel, tu feras moins le malin quand on fera un dep' en Modus car la petite est équipée d'une boite à gants réfrigérée, donc fini les problèmes de réchauffement climatique de bierrons !!!

rien que pour la boite a gant refregere,ju je pense que tu merite le brassard

le capitanat ?! oui c'est sur, mais de quoi ? capitaine de soirée ?

certainement pas de soirée avec se qui se met dans le cornet

Arrêtez les gars ! Mon pseudo vient justement de là : Jus d'espé !!

Sachez que l'espé est un fruit plutôt goûtu venant du Guyana (la guyane portugaise, les cousins de Michel), c'est Jesper qui m'avait fait goûter ça, il en avait ramené un peu au cours d'un de ses voyages...

Je ne connais pas Ju désolé,

Rappel : je viens de GALICE :

Citation:

La Galice est une communauté autonome avec un statut de communauté historique, située dans le nord-ouest de l'Espagne. Elle est entourée par les Asturies, Castille-et-León, le Portugal et l'océan Atlantique. Elle recouvre une superficie de 29 574 km² et comptait 2 737 370 habitants en 2003. La Galice se compose de quatre provinces : La Corogne, Lugo, Orense et Pontevedra. Saint-Jacques-de-Compostelle est la capitale de la communauté autonome. Les deux langues officielles sont le castillan et le galicien. La Galice compte le plus grand nombre de bâtiments romans en Espagne, même si une telle richesse patrimoniale n'est pas divulguée comme dans d'autres lieux de la péninsule. Seulement un certain retard dans le catalogue de ces monuments a empêché que cette région soit évaluée comme elle le mérite dans un contexte de l'art roman hispanique; l'histoire et l'évolution de l'art galicien roman passe par une série de phases et vicissitudes trop complexes pour les détailler ici. Tout au long du Moyen Âge s'est développée en Galice une période de construction où prédomina l'art roman, dans les grandes cathédrales comme celle de Saint-Jacques-de-Compostelle, aussi bien que dans les monastères, comme ceux de la Ribeira Sacra, caractérisé par l'importance des monuments, véritables plaques fortes de l'architecture médiévale. Mais l'art roman s'est aussi imposé dans des centaines de paroisses rurales, éparpillées un peu partout dans le territoire, plus particulièrement dans la centre de la Galice. À la tête du roman galicien on trouve la cathédrale Saint Jacques-de-Compostelle, mais la Galice est riche en cathédrales médiévales, comme Lugo, Ourense, Tui et Mondoñedo. Les zones à l'interieur, là où les quatre provinces sont presque unies dans un seul point, on retrouve l'une des plus grandes concentrations d'art roman de toute l'Espagne. Tout le long aussi de la côte atlantique, depuis Pontevedra jusqu'à Lugo, passant par La Corogne, l'art roman rural est étendu spécialement aussi aux côtes de Pontevedra et du golfe Ártabro de La Corogne et jusqu'à d'autres zones plus éloignées de la côte, dans toute la vallée verte ou montagneuse on avait érigé des centaines de paroisses rurales. Quelques communes ont plusieurs églises romanes, des temples paroissiaux et des ermites de la plus grande qualité artistique. Elles passent souvent inaperçues aux regards d'un public non averti. La force visuelle des ces bâtiments de granit, presque tous bien conservés sauf par l'action directe de l'homme, est une rendue consubstantielle au territoire galicien. Une autre caractéristique de cet art galicien est sa conservation dans le temps et la persistance de l'architecture des formes romanes pendant les siècles du bas Moyen Áge. Bien que quelques innovations gothiques aient été utilisées, les couvents et les temples ruraux des siècles XIIIe au XVe, lesquels presque tous, perdurent de claires réminiscences romanes, spécialement dérivées du monde « mateano » (du maître Mateo) de la cathédrale de saint Jaques. L'intime simplicité de cet art s'est pleinement identifié avec l'esprit de recueillement du paysage et de la dévotion galicienne. Dans les hameaux ou lieux-dits, aujourd'hui isolés, des chemins en marge des routes touristiques habituelles conduisent vers ces témoins de tant d'histoire. Pour les visiter, il faut s'adresser sans réticence aux habitants du village qui gardent les clés des chapelles et connaissent plus d'une histoire sur leur passé. Parfois abandonné par l'Église et par l'administration, parfois victimes de restaurations sauvages, ce patrimoine garde encore, dans son granit séculaire, la finesse d'un loup, à San Miguel d'Eiré, les signes lapidaires séculaires des tailleurs, ou des jalousies d'inspiration celtique encastrées avec d'autres pierres de taille pré-romanes, dans les murs de l'église de saint Estevo d'Atán. Pierre dans la pierre, le monde galaïco a toujours été dans cette superposition de cultures et de civilisations. L'émigration galicienne remonte à l'époque moderne, quand les plus déshérités se déplaçaient vers d'autres lieux de la péninsule Ibérique pour réaliser, en tant que saisonniers les travaux les plus durs, comme la moisson ou le charriage. Mais, en réalité, c'est au XVIIIe siècle que commença la véritable diaspora des travailleurs vers les Amériques. Tout au long de ce siècle, le retard économique, la situation géographique et la politique espagnole ont rendu propice l'exode massif des Galiciens en Amérique, au point que que celui-ci a atteint un tiers de la population, un chiffre qui tourne autour des deux millions de personnes. Le nombre d'émigrés originaires de Galicia étant tellement important que, dans plusieurs pays américains, il était habituel d'appeler « Gallegos » tous les Espagnols qui s'y installaient. Avec le temps, ces Galiciens de l'extérieur se sont organisé dans des associations culturelles et des œuvres de bienfaisance, créant de grands comités à la Havane, Buenos Aires, ou Montevideo. Certains parmi les plus fortunés ont financé la préservation et le rayonnement des traditions et de la langue galiciennes dans l'émigration, ainsi que la réalisation d'œuvres philanthropiques dans leur terre d'origine: travaux publics, écoles, centres culturels ... L'Amérique latine ne pouvait plus s'expliquer sans la Galice (le président cubain Fidel Castro ou l'ex-président argentin Raúl Alfonsín sont descendants de Galiciens) mais, en retour la Galice ne peut pas non plus se comprendre sans l'Amérique latine (l'hymne galicien a été composé à Cuba et partout il existe de traces de l'empreinte « indiana » - des émigrants retournés -, par exemple, dans l'architecture ou la botanique). Au XXe siècle, la préoccupation civique et « galleguiste » de quelques-unes de ces communautés émigrantes conflua avec l'attitude revendicative des exilés arrivés en Amérique après l'éclatement de la guerre civile. Il s'est alors produit à l'extérieur un important foyer de résistance culturelle et politique de la spécificité galicienne, persécutée en Galice par la dictature du général Franco. Pendant cette période, une nouvelle émigration s'est produite, cette fois-ci à destination des pays de l'Europe centrale, où les nouvelles associations émigrantes ont ainsi été crées. Il n'est pas de famille galicienne qui n'ait connu, en conséquence, l'émigration, soit à travers ses aïeux, soit parmi ses proches La séparation du galicien et du portugais Soumise par les rois des Asturies au VIIIe siècle, la Galice fut réunie au royaume de León et de Castille en 1071. En 1230, sous le règne de Ferdinand III de Castille, le royaume de Galice s'intégra définitivement à la monarchie castillane de Léon et de Castille. Auparavant, une partie de la Galice du Sud (le nord du Portugal actuel) était devenue indépendante, puis le royaume du Portugal se constitua définitivement en 1139 avec les frontières actuelles. Dès lors, la frontière politique qui se fixa définitivement entre le Portugal et la Galice produisit peu à peu ses effets sur la langue commune galeïco-portugaise. Cette langue, pourtant née en Galice du Nord, qui s'était implantée au sud lors de la Reconquête espagnole contre les Arabes, fut coupée de ses racines galiciennes et subit des influences différentes. Ainsi, alors que le galicien du Nord (galéïco-castillan) commençait à être colonisé par l'Espagne et empruntait massivement au castillan, le galicien du Sud (galeïco-portugais) subit l'influence arabe, puis, plus tard, soumis à la dynastie des ducs de Bourgogne et à l'influence des moines de Cluny (célèbre abbaye de Bourgogne), il emprunta une partie de son vocabulaire au français. À partir de 1500, le terme portugais remplaça définitivement celui de galego pour désigner la langue parlée par les Portugais, ce qui scella la fragmentation du galego en deux langues.

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Donc si j'ai bien compris, toi tu parles espagnol et tes cousins ils parlent franco-arabe, c'est bien ça...?

mais si je comprends bien ton texte michel tes aieuls
étaient un peu portugais.Donc tu nous confirme là
que les galiciens et les portugais sont des cousins:!: